Вуду по-доброму, по-славянски? Текстильные народные обрядово-обережные куклы | Культура, искусство, история | ШколаЖизни.ру
Сервис для поиска серьезных отношений
Более 700 тысяч пользователей
Более 43 тысяч статей
Свыше 101 тысячи подписчиков
Опубликовано 6.09.2009
Вуду по-доброму, по-славянски? Текстильные народные обрядово-обережные куклы
Они простые, милые и отчего-то очень-очень родные. Смотришь на маленькую нитяную тряпичную фигурку чувствуешь, как веет от нее уютом, теплом домашнего очага. А на душе становится светло, спокойно, радостно
Весной в Минске мне посчастливилось попасть на выставку славянских обрядово-обережных кукол и, заодно, на мастер-классы Зиминой Зинаиды Ивановны , преподавателя кафедры факультета культурологии белорусского Университета Культуры. Впечатления незабываемые. Но самое главное, поразил масштаб живого народного интереса к почти забытому ремеслу предков. Хотя, ремеслом изготовление таких кукол назвать сложно. Давным-давно их делали не для продажи, а для себя как обереги, как ритуальные и обрядовые символы. Верили, что куклы способны защитить, отвести беду, вылечить болезни, избавить от бессонницы, поспособствовать урожаю, привлечь в дом счастье, богатство, лад и прочее. Их мастерили (сматывали, скручивали, сворачивали) неспешно, обстоятельно. С надеждой и, главное, с большой любовью. А потому в процессе изготовления не использовали ни ножниц, ни иголок (ну кто же станет резать и колоть будущего хранителя и защитника?). Нити рвали руками, так же поступали и с тканью ношеной одежды или бывшего в использовании постельного белья. И обязательно использовали и счастливую, ту, что носили в хороший жизненный период, не омраченный ни бедами, ни . Детали кукол не сшивали, а связывали между собой, приматывали друг к дружке. В некоторых случаях навивали нити по солнышку, т. е. с востока на запад, в других по особой схеме, избегая повторных витков. При этом формулировали желания, напевали, приговаривали или читали молитвы (и только в редких специальных случаях хранили полное безмолвие). Отсюда и положительная энергетика, которую мы, глядя на результат, неосознанно чувствуем даже сегодня. Отсюда ощущение уюта, спокойствия и тепла. Специалисты называю этот эффект симпатической магией , т. е. способностью вещей воздействовать друг на друга на расстоянии, передавая импульсы посредством чего-то весьма похожего на эфир. Кто его знает, может ли на самом деле материализовываться тайная волшебная симпатия и связывать изготовителя с обрядово-обережной куколкой? Но что-то символическое (вернее, архетипическое) в подобном колдовском процессе определенно есть. Примечательно, что в большинстве случаев кукол оставляли безликими даже приблизительно не намечали ни глаз, ни ртов, ни носов. И это подчеркивало неодушевленность предмета. Согласно поверью, безликая кукла не сможет стать чьим-либо двойником и, следовательно, никогда не причинит вред человеку. Ни намеренно, ни случайно. Единственное, чем допускалось отмечать кукольные лица это крест (древний могущественный солнечный знак). В некоторых случаях именно он придавал текстильной или соломенной фигурке магический статус оберега. Делали кукол, в основном, женщины хранительницы родовых традиций еще со времен эпохи матриархата. Кроме того, многие обрядово-обережные фигурки столь миниатюрны (не больше мизинца), что справиться с ювелирной работой способны лишь проворные женские пальчики. Плюс, прекрасная половина человечества всегда отличалась особым созидательным даром, который в те далекие времена особенно ярко проявлялся в быту. К тому же, как по сей день утверждают поэты, каждая женщина чуть-чуть колдунья. Колдовской подход проявлялся и в запретах на изготовление обрядово-обережных кукол. К примеру, их нельзя было делать в плохое для любого рукоделия время. Не только в праздничные и выходные дни, но также ночью, плюс по средам и пятницам. Считалось, что в это время с текстилем (нитками, пряжей, холстами) работают духи и нечистая сила (в частности, кикиморы и русалки). Зато, занятие рукоделием в хорошее время (особенно в зимний сезон) приветствовались и нередко проводились мастерицами массово, в форме девичьих посиделок с длинными разговорами, шутками и песнями. Помните пушкинское: Три девицы под окном? Еще одна интересная особенность изготовление обрядово-обережных кукол в один прием, не откладывая начатый процесс ни на завтра, ни на потом. Причиной тому старинная примета: дело, сделанное во второй раз, перечеркивает то, что было сделано в первый. Поэтому наши с вами пра-пра--бабули не мели избу в две метлы, не ставили хлеб в печь два раза и считали, что нечисть можно убить исключительно с одного удара (прихлопнешь второй раз оживет и ускачет, зараза). Честно говоря, условие куколка в один присест никаких хлопот не доставляет. Даже новичкам. Все технологии проще пареной репы. А доступнее материалов, чем для этого вида рукоделия, вообще не сыщешь подойдет даже обычный носовой платок. Хотите попробовать? Выбирайте куколку: . Хотите узнать об обрядово-обережных куклах больше? Читайте следующую статью: . -------------------------------- На фотографиях: куклы З. И. Зиминой, демонстрировавшиеся в авторском проекте Надежды Кухаренко Волшебные куклы (Минск, весна 2009 г.).
Проголосовали 73 человека
source 
